الكتاب : تذكرة أولى الألباب والجامع للعجب العجاب
المؤلف : الشيخ داود بن عمر الأنطاكي
المتوفى سنة 1008 هـ .
* (حرف الطاء المهملة) *
[ ط ليسفر ] نبت بأرض الدكن ، يكون غب الأمطار قريب المنافع ، بأوراق
دقيقة صلبة إلى صفرة ، وحدة ومرارة ، في وسطها خطوط ، وإذا جفت التفت على بعضها
كأنها قشور ، ومن ثم ظن أنها البسباسة ، وقيل ورق الزيتون الهندي ، وليس في الهند
زيتون ، وأغرب من قال إنه عروق التوت
، وهو حار يابس في الثانية ، يحبس الدم حيث كان ، ويجفف الرطوبات والبواسير شربا
وطلاء ، وينفع غالب أوجاع الفم والأسنان والقلاع إذا طبخ في الخل وتمضمض به ، وهو
يضر العظم ، ويصلحه السبستان ، وشربته درهم ، وبدله ثلثاه كمون ، ونصفه أبهل .
[ طاوس ] طائر هندي حسن اللون مبهج لكثرة ألوانه ،وهو شديد العجب خصوصا
الذكر ، وقيل إنه يغم عند رؤية ذنبه ؛ لأنه لا يشبه باقي جسمه ، وذنب الذكر يطول
أذرعا وهو أكبر جثة، والطاوس يعمر نحو عشرين سنة ، وينتج بيضه بالحضن بعد أربعين
يوما ، ولكن لا تستكمل قوى أفراخه في أقل من ثلاث سنين ، وهو حار يابس في آخر
الثانية ، لحمه يقطع القولنج والرياح الغليظة ، ويسكن المفاصل ولو نطولا ، ومرارته
مع الأنزروت تقلع البياض ، ومفردة تزيل الدوسنطاريا المزمن من البطنة شربا ، وكذا
القراع والآثار طلاء ، وزبله قوى الجلاء يقلع الآثار كلها ، وإن حرق ريشه ألحم
الجراح وقوى الأسنان وجلاها ، وهو رديء المزاج عسر الهضم شديد الحرارة ، ويصلحه
الطبخ في الخل ، ويولد السدد ، وقد يوجب الحكة ، وتصلحه الأبازير وأن يترك بعد ذبحه
مثقلا. ومن خواصه: تهييج الباه ، وأن عظمه يبريء الكلف ، ودمه بالخل والأنزروت يبرئ
القروح.
[ طاليقون ] في النحاس كالفولاذ في الحديد ، يتخذ بالعلاج وهو أن يذاب
ويطفأ في بول البقر ، وقد طبخ فيه الأشنان الأخضر مرارا ، وقد يجعل معه قليل رصاص
ويسمى نحاسا صينيا ، وهو شديد الحرارة واليبس يبلغ الثالثة ، إذا عمل منه ملقاط
وقلع به الشعر مرارا امتنع ، أو سنارة جلبت السمك وهو مسموم إذا جرح به قتل.
[ طباشير ] منه ما يوجد في أنابيب القنا ، وهو الصفائح الشفافة الشديدة
البياض الحريفة التي تذوب إذا استحلبت ، ومنه ما يحرق إما من احتكاكه في بعضه أو
بالصناعة، ويعرف بملوحة فيه ، وعدم
حرافة ورمادية ، وقد يغش بعظام الموتى أو الفيل إذا أحرقا، ويعرف هذا بغبرة وسواد
وكدرة أرضية ، وعدم حدة ، وهو بارد في الثانية ، يابس في الثالثة ، يقمع العطش
والحرارة والخلفة ، ويحبس الإسهال والدم ، ويقوي القلب والمعدة والكبد الحارة حتى
بالطلاء، ويسعط بدهن البنفسج فيحد البصر من مجربات الكندي ، ويحل الأورام والقلاع
طلاء ، وهو يضر الرئة ، ويصلحه الصمغ أو العسل أو العناب ، وشربته نصف درهم ، وبدله
مثله بزر رجلة محمص ، ونصفه سماق .
[ طباق ] يسمى شجر البراغيث ، يطول نحو قامة مزغب يدبق باليد ، وله زهر
إلى الصفرة ، ويدرك بالجوزاء ، وتبقى قوته زمانا ، وهو حار يابس في آخر الثانية ،
إذا افترش أو رض طرد الهوام كلها خصوصا البراغيث ، وطبيخه يحلل الأورام نطولا ويجلو
، وشربا يفتح السدد ويزيل اليرقان وأوجاع القلب والمعدة ، قيل : ويفتت الحصى ويدر
الطمث ، وهو يصدع المحرور ويثقل الرأس ، وتصلحه الكزبرة ، وشربته ثلاثة.
[ طبرزد ] من السكر والعسل ما طبخ بعشره من اللبن الحليب حتى ينعقد ،
وفيه لطف وتبريد وإصلاح للحلق وكسر لسورة الأدوية ، وكثيرا ما يشار إليه لذلك.
[ طبيخ ] هذا من المركبات يطلب استعماله غالبا لمن عنده احتراق لأجل ما
فيه من الفعل المطلوب لأجل الرطوبة البالة ، ويعبر عن المطبوخات عند قوم بالمياه
فيقال ماء الزوفا أي طبيخها ، وربما ترجمت بالأشربة وهو خطأ لما سبق في القوانين ،
وللأول وجه واضح ، وتطلب لذوي التحليل والحرارة والضعف فإنها
ج 1ص 230
ألطف لهم من أجرام الأدوية ، وقد تستعمل كالنقوع بعد ابتلاع نحو الحبوب للتحليل ،
فإن وقع فيها ما يسقط قواه بالطبخ كالخيار شنبر والترنجبين والأفتيمون كفى مرسه
بالماء .
[ طبيخ الأفتيمون ] ينفع من الأمراض السوداوية والجذام والماليخوليا
والبهق ويحفظ صحة الدماغ وقوته كسائر المطابيخ لا تزيد على شهر ، هذا إن لم يكن فيه
حلو كالزبيب ؛ فإن كان فلا تزيد قوته على أسبوع، وحد الاستعمال منه ومن سائر
المطابيخ خمسون درهما. وصنعته: أنواع الإهليلجات من كل عشرة ، أفتيمون سنامكى
بسفايج باذاورد باذر نبويه وبزره من كل سبعة ، بليلج أملج فرنجمشك شكاعى من كل
أربعة، سادج هندي قرفة حب بلسان
أسطوخودس ورد أحمر أنيسون مصطكى من كل درهمان ، وفي نسخة لسان ثور عشرة ، أسطوخودس
مثله ، يرض الكل ويطبخ بستة أرطال ماء حتى يبقى الثلث فيصفى ، ويلقى عليه لا زورد
للسوداء ، وشحم حنظل للبلغم ، وسقمونيا للصفراء ، من كل درهم ونصف .
[ طبيخ الأصول ] وهو إن عقد بحلو فشراب الأصول ، وإلا فطبيخ ، وهو ينفع
من الحميات الباردة وإن طالت ، والسدد مطلقا ، وضعف الكبد والمعدة ، ويفتت الحصى ،
ويجود الهضم. وصنعته: قشر أصل الرازيانج والهندباء والكرفس والكبر والإذخر أنيسون
سنبل بزر كشوت من كل ثلاثة ، فوة مصطكى من كل درهم ونصف ، نانخواه كذلك ، فإن كان
الضعف قد زاد على المعدة والكبد فراوند ، أو بالدماغ فكابلي ، أو بالظهر فأفسنتين ،
إن كان عن بلغم غافت ورد باذاورد من كل ثلاثة ، زبيب منزوع قدر نصف الكل، يطبخ
بعشرة أمثاله ماء حتى يبقى الثلث. واعلم أنه على هذه الطريقة يفتح السدد في أسرع
وقت ، ويزيل اليرقان وما احترق من الأخلاط مجرب .
[ طبيخ الفواكه ] نسب إلى الرازي ، يسهل الأخلاط المحترقة ، وينفع من
الجذام والجرب والحكة وغالب أمراض العين عن حرارة ، وعسر النفس والحميات الحارة
والغثيان والخفقان وضعف الكلى وحبس البول والدم ، وهو معتدل إلا أن فيه اختلافا
كثيرا ، ويحتاج إلى تحرير ووضع كل شيء في محله بشروطه ، فيغنى حينئذ عن المطابيخ
والأشربة ، وها أنا أذكر سائر ماله من الشروط ، فمن أراده لحفظ الصحة وتلطيف الخلط
وتعديل الأمزجة حيث لا مرض. فصنعته: زبيب تفاح سفرجل كمثري عناب إجاص من كل ثلاث
أواق ، تين نصف رطل ، ماء الرمانين وعصارة الخوخ من كل رطل ، سماق شامي قراصيا خوخ
جبلي إن وجد ، وإلا دبس عصارة العنب إن كان ، وإلا جعل مكانها أضعافها ثلاثا من ماء
الخوخ ، فوق ما ذكر عصارة بقل وشمر أخضر من كل ثلاث أواق ، أنيسون نصف أوقية ،
مصطكى ثلاث دراهم ، هال درهم ، يعصر ما يعصر ،
ويدق ما يدق ، ويطبخ الكل حتى يذهب نصفه ، ثم يصفى ثانيا ، ويلقى عليه مثل
ربعه ماء ورد وقد نقع فيه عود هندي ما تيسر ، ثم يعاد وقد حل فيه مثلاه من السكر ،
ويحرك برفق حتى يقرب من الانعقاد ، فيؤخذ سفرجل ونعنع فيهرسان بالدق ، ويصفيان ،
ويطيب ماؤهما بما شئت من المسك والعنبر،
ويلقى ما في الشراب ، وتبرد النار يسيرا حتى ينعقد فيرفع ، الشربة منه إلى
أوقية ، بماء بارد صيفا ، حار شتاء، فإن كان هناك وجع في الصدر كالربو والسعال ونفث
الدم فكسفرة بئر زوفا حلبة بزركتان من كل سبعة دراهم ، حب رشاد ثلاثة ، أو كان هناك
صداع عتيق وألم في الدماغ ونوازل فأنواع الإهليلجات كلها منزوعة مع ما ذكر دون
الزوفا والكزبرة من كل أربعة دراهم ، أو قوى الخفقان فلسان ثور شاهترج أمير باريس
إن كان عن سوداء ، أصل السوسن إن كان عن بلغم ، أربعة دراهم إذخر بزر كرفس من كل
ثلاثة دراهم ، وإلا ورد يابس مع اللسان فقط ، طين أرمني كزبرة يابسة أسارون من كل
اثنان ، فإن كان مع ذلك سوء الهضم لفساد في المعدة فجوز خردل من كل ثلاثة ، أو في
الكبد فراوند عوض الخردل ، خطمي اثنان ، وفي الرياح الغليظة نانخواه عوض الإهليلج
الأصفر ، قرطم عوض
ج 1ص 231
الكابلي ، أو ضعف الكلى فسبستان كأحد الأصول ، وقد يطبخ معه البسفايج إن غلبت
السوداء ، أو السنا كذلك عوضا عن الزوفا ، والكزبرة والتربد إن غلب البلغم ، أو كان
الوجع في الظهر أو الورك ، وقد يبدل التربد بالبنفسج حيث تغلب الصفراء ، وقد يضاف
هذا بالورد الطري بمصر ، وهو غير جيد ؛ إلا أن يكون هناك حكة فقط ، وحذاق الأطباء
تقدم استعمال هذا أمام المسهلات الكبار ، وذلك جيد فيما عدا مصر ونحوها لفرط
الرطوبة فيها ، صالح في نحو الروم وطرف الصين ، وبعض الأطباء يعبر عنه بالمنضج،
وبالجملة فمن ساقه هذا المساق استغنى به عن سائر الأدوية الكبار ، والواجب في كل
تركيب مراعاة هذا النمط، ومن المجرب في الجذام ولو تآكلت الأطراف أن يطبخ مع هذا من
الحنا الجيد عشرة دراهم مدة عشرين يوما ، وما يعمل من عجين الحنا أو شرب الماء عنه
ففاسد لا أصل له ، وقد يزاد حيث لا سعال عند فرط الصفراء أو بعد الفصد التمر هندي،
وفي الرياح الغليظة الجلنجبين ، وللتفريح الريباس ، ولحرقان البول اللبوب ،
وربما صفي هذا على البكتر إن قوي البلغم ، وقد رأيت أن يزاد القنطريون في سائر
أفعاله فقد كمل اندماج المطابيخ فيه فليستخرج كما يليق له .
[ طبيخ الصبر ] لأمراض الرأس والمعدة عن بلغم. وصنعته: أنواع
الإهليلجات من كل عشرة ، أصل رازيانج وآس وسوسن من كل ثمانية ، سنبل قصب ذريرة من
كل أربعة ، شكاعى باذاورد من كل خمسة ، شحم حنظل درهمان ، يطبخ الكل بخمسة أرطال
ماء حتى يبقى رطل ونصف ، فيصفى ويلقى عليه أوقية صبر مسحوق في قارورة ، ويوضع في
الشمس ثلاثة أيام ، ويستعمل إلى أوقيتين ، وإن غلبت الحرارة أضيف ماء الهندباء
المحلول فيه الكثيراء فإنه جيد .
[ طبيخ الزوف ] لأمراض الصدر والجنب والحجاب والسعال المزمن عن حرارة.
وصنعته: زبيب منزوع خمسة عشر ، تين عشرة ، شعير كذلك ، خشخاش أربعة ، لينوفر بنفسج
بزر خيار ورجلة وكزبرة بئر عود سوسن فراسيون زوفا من كل ثلاثة ، يطبخ بعشرة أمثاله
ماء حتى يبقى الربع .
[ طبيخ من الشفاء ] يدر الحيض ، ويفتح السدد ، ويشفي من الاحتراق.
وصنعته: عصارة عصا الراعي قنطريون من كل ثلاثة ، أنيسون سذاب فوتنج قشر أصل التوت
من كل اثنان ، وينبغي أن يزاد بزر كرفس أسارون من كل مثقال .
[ طبيخ ] منه أيضا ، قال إنه يمنع نزول الماء ، وهو محمول على المبادى
، ميويزج عشرون ، بسفايج سبعة ، قنطريون تربد من كل ثلاثة ، يطبخ بمائة وخمسين
درهما حتى يبقى الثلث .
[ طحلب ] يتولد من تراكم الرطوبات المائية وينعقد بالبرد ، وهو إما حب
متفاصل الاجزاء ويسمى خرء المائي ، أو خيوط متصلة ويسمى غزل الماء، أو لابد
بالأحجار ويسمى خرء الضفادع ، وهو أجودها مطلقا ، بارد رطب في الثانية ، محلل
للأورام كلها والحميات الحارة وما في الأنثيين ، ومن أكله وشرب عليه الماء الحار
فورا وأخرجه بالقيء أخرج العلق الناشب في الحلق مجرب ، والملبد بالأحجار يزيل
الحرارة وأمراضها ضمادا.
[ طحال ] بارد يابس في الثالثة ، يكون عن الخلط السوداوي ، رديء الغذاء
، فاسد الكيموس ، لا يتناول منه إلا ماله فائدة مخصوصة ، وهو مذكور عند أصوله .
[ طرف ] نبت كثير الوجود خصوصا بالجبال المائية ،أحمر القشر ، دقيق
الورق سبط، بريه لا ثمر له ، ويثمر
بستانيه كالعفص ، ويُعتاض به عنه ، وهو حار في الثانية ، يابس فيها أو في الثالثة ،
طبيخه يجفف الرطوبات مطلقا ، ويسكن وجع الأسنان مضمضة ، وأمراض الصدر والرئة شربا
بالعسل ، ورماده يحبس الدم حيث كان ، ويجفف القروح ، وينقي الأرحام ،ومع السندروس
بخورا يذهب البواسير ويسقط الجدري وما في البدن من قروح سائلة ، وإن طبخ وغسل به
البدن قتل القمل ، وطبيخ أصوله بالخمر يذهب الطحال واليرقان والسدد والجذام مجرب ،
وهو يضر الكلى ، ويصلحه الصمغ ، وشربته من مائه ثلاثون ، وورقه أربعة ، وثمره اثنان
، وبدله الأثل .
ج 1ص 232
[ طرخون ] من البقول التي تمكث في الماء والملح واللبن ، وأصله العاقر
قرحا ، ومن قال غير ذلك رد عليه الحس ، وهو حار يابس في الثانية ، وغير البستاني في
الثالثة ، يجشي ويحلل الرياح والأخلاط الغليظة اللزجة ، ويفتح السدد ، ويصلح هواء
الطاعون والوباء ، وهو يفسد الذوق ويخدر ويخشن الصدر ، ويصلحه العسل ، ويبطئ الهضم
، ويصلحه الكرفس ، والرازيانج يقوي فعله .
[ طراثيث ] يسمى زب الأرض وزب رياح ، وهو نبت يرتفع كالورقة
الملفوفة، وأصله قطع حمر خشبية
كالفطر إلى قبض وغضاضة ، بارد يابس في الثانية ، يحبس ويقطع الإسهال المزمن شربا ،
والعرق ضمادا ، ويحلل الصلابات طلاء ، ويمنع الإعياء ، وهو يضر الرئة ، ويصلحه
السكر ، ويخشن الجلد ، ويصلحه البزرقطونا .
[ طريفلن ] اسم مشترك لكن إذا أطلق أريد به جرمانه ، وهي كالحندقوقا في
تثليث الورق ، حارة يابسة في الثالثة ، تشفى وجع الأضلاع والسدد ، وتدر وتنفع من
الإعياء وعسر البول ومن الطحال ، وثلاث ورقات منها مع ثلاث حبات تشفى المثلث ،
وأربعة للربع ، وهي تقرح ، وتصلحها الألعبة .
[ طريقوليون ] نبت نحو شبر كورق السنبل ، يزهر بتغير إلى البياض بكرة ،
وإلى الفرفيرية وسط النهار ، وإلى الحمرة آخره ، طيب الرائحة ، طعم أصله كالزنجبيل
، كثيرا ما ينبت في مجاري المياه ، وهو كالمربافلن عند الهند ، حار في الثانية ،
يابس في الثالثة ، يقطع الأخلاط وبرد المعدة والكبد ، وضعف الشاهية ، والخفقان
الحار ، وسائر أنواع السموم ، وهو يضر الكلى ، وتصلحه الكثيراء ، ويضر السفل لحدة
ما يسهله ، ويصلحه العناب ، وشربته درهمان.
[ طريخ ] البطارخ ، وقد مر في السمك.
[ طرحشقوق ] الهندباء .
[ طريفون ] الشفنين .
[ طفل ] يسمى طين قيموليان والطليطلي والبكيوث.
[ طلق ] يسمى كوكب الأرض وعروق العروس ، وهو زئبق خالطه أجزاء أرضية ،
وتغلب عليه اليبس فتلبد طبقات انعقدت بالبرد ، وهو نوعان : أبيض يحكى الفضة ، وأصفر
كالذهب ، وأجوده القبرصي فالمغربي ، وأردؤه اليمنى ، ويكون بجبال مصر ، لم تسقط له
قوة البتة ، وهو بارد في الثانية ، يابس في الأولى ، أو في الثانية ، أو برده في
الثالثة، يفتت الحصى ، ويقطع الحميات
الحارة ، ويحلل الأورام خصوصا من المذاكير ، ويجفف القروح ، ويذهب الحكة والجرب
والجذام والآثار السود ، ويحبس الدم والإسهال والدوسنطاريا الكبدية وغيرها ،
وبالعسل يحل السعال الحار ،والمستعمل منه الصفائح الرقاق النقية بعد أن يسحق حتى
يتشظى ، ويربط في صوف مع حصيات ، ويغط في ماء حار أو طبيخ الفول ، ويضرب حتى ينحل
ويروق ، ويضاف إليه الصمغ. ومن خواصه: أنه لم يحترق إلا بنحو البورق والنوشادر وقشر
البيض ، وأنه يحل في الفجل إذا وضع فيه ، ومع الشب والخطمي والنورة ، إذا عجن بالخل
وبياض البيض يمنع حرق النار ، وكذا بالزرنيخ الأحمر ، وحى العالم ومرارة الثور ،
ومن ادهن بهذا منع عنه ألم النار ، وإن سحق بالملح حتى يتهرى وغسل وأضيف إليه الصمغ
كان ليقة فضية ، أو سحق بالزعفران فذهبية ، أو الزنجار فزمردية ، أو ماء العصفر
فشقيقية ، وهو يضر الطحال ، وتصلحه الكثيراء ، وشربته نصف مثقال ، وأما أهل الصناعة
فهو عندهم ركن عظيم ، ومن أصح تصاريفه أن يسحق بمائه الكبريت الطاهر حتى ينقطع
دخانه ، ثم يدمس النوشادر مع كلس البيض سبعا فيؤخذ ماؤه فيسحق به ذلك الكبريت أيضا
فيعقد الفرار من وقته بالمسك الذي ذكرناه سابقا ، وماء الطلق يطهر المشترى بنفسه
إذا سبك فيه وقد رجم بالشعر عن تجربة .
[ طلع ] هو لقاح النخل يتكون في ظروف كالسمك تسمى كيزانه وكفراه ،
فيصير داخلها كصغار اللؤلؤ منضود متراكم ، فإذا تفتحت عنه خرج كالدقيق الأبيض دسما
كرائحة المني ، تلقح به إناث النخل فتصح ، وهو بارد في الثانية أو الأولى ، يابس في
الثانية ، ينفع إذا صفي وخلا عن المرارة من الالتهاب والعطش والحميات والإسهال
والنزيف ونفث الدم ، ويدبغ المعدة خصوصا بالسكر ، وأهل مصر يسمونه غبار
ج 1ص 233
الطلع ، وهو بطئ الهضم ، مولد لأوجاع الصدور وبرد المعدة والكلى وعسر البول ،
وتصلحه الحلاوات ونحو الكرفس والصعتر ، وأما الناعم منه البالغ فلا نظير له في
تهييج الباه ، ولا لرائحته في تهييج شهوة النساء.
[ طلاء ] يطلق على ما غلظ من الخمر ضاربا إلى السواد ، وعلى ما يطلى به
لتنقية وتحليل وتنضيج وقلع الآثار ، مفردا كان أو مركبا ، وقد تقدم في الضمادات ؛
لأنهما واحد وبعضهم فرق بينهما بأن الطلاء ما كان مائعا أو معجونا برطب ، والضماد
قد يكون يابسا فإن عجن فلابد وأن يكون غليظا.
[ طلياط ] الترنجبين بلغة السودان.
[ طليقون ] يوناني نبت كالرجلة له زهر أبيض وأوراق ، يتفرع من بينها
قضبان لا تجاوز ستة حريفة ، إذا فركت تلزكت ، حارة في الثانية ، يابسة في الثالثة ،
تجلو البهق والبرص والآثار طلاء ، وتسقط إذا احتملت ، ولا تستعمل داخلا لتقريحها ،
ولا تترك فوق نصف نهار معتدل ، ويضمد بعدها بدقيق الشعير.
[ طيرانه ] ويقال طبشير وطشور ، وهو نبت كالفطر ، إلا أنه أعظم ويرى
ليلا كالسراج يضيء ، وهو أبيض وأصفر طري ، ينقطع عن ظروف كالإسفنج ، محشوة قطعا
حمرا ورطوبة ، نتن الرائحة ، يوجد كثيرا عند أصول البلوط والزيتون ، ويكثر في السنة
الماطرة ، وهو حار يابس في الرابعة ، لا نعلم له نفعا ، ولكنه سم قتال لوقته حتى
شما ، وقال الشريف وبالغ : ولو لمسا ؛ وهذا منه على سبيل التحذير . وليس في النبات
شيء أخبث منه فليتق الله من يظفر به .
[ طيهوج ] كالحجل طبعا ونفعا ، لكنه أصفر ، وتحت أجنحته سواد .
[ طين ] اسم لما تخلخل من الأجزاء الترابية وتنضج بالطبع حتى فنيت
أجزاؤه ، ويختلف باختلاف طبقات الأرض وخلوصها من نحو الكبريت والمعادن الفاسدة
وتجفيف الحرارة والتدخين ، وأجوده الحر النقي الحاصل بعد المياه بالرسوب ، وأجود
ذلك طين مصر ، وكلما ادخر أو زاد تجفيفه كان أبلغ في منع الترهل والاستسقاء
والأورام والحصف وخشونة البدن والحمى ونزف الدم شربا وطلاء ، ولطين مصر مزيد خصوصية
فيما ذكر ، وفي دفع الطاعون والوباء وفساد المياه إذا ألقى فيها ، والمأخوذ من
مقياس النيل السعيد كما جرت به عوائدهم مجرب في ذلك ، فليحتفظ به ، ثم من الطين
ماله اسم مخصوص ، وأشرف ذلك الطين المختوم المعروف بطين الكاهن وشاموس والبحيراء ،
وهو طين يؤخذ من تل أحمر بأطراف الروم عند هيكل أوطميس ، وهي امرأة كانت ترهبت أو
هو راهب يقال إن عرف بأن رجلا كسرت رجله فجلس يفركها بهذا الطين فجبرت وحيا ، فبنى
هناك صومعة ، فكانت الناس تقصده فيداويهم بهذا الطين من أمراض كثيرة ، وهم يظنون
ذلك سر الراهب ، فلما مات استولت على ذلك امرأة فكانت تأخذه فتغسله وتقرصه أقراصا
لطيفة إلى مثقال ، وتختمه بخاتم عليه صورة الراهب ، وتدفعه لملوك اليونان والروم ،
وحين شاهده جاليوس ادعى أنه تراب يعجن بدم التيوس ، والذي أراه من أمر هذا الطين
أنه كالمعادن اللطيفة ، وأجوده شديد الحمرة والدهانة والدسومة ، والذي يليه ضارب
إلى الصفرة ، وفيه حرافة ، ودونهما شيء أبيض فيه ملوحة ما هو باق إلى الآن لم يعدم
وإنما استولت عليه الملوك ، والنوعان الأخيران كثيرا ما يجلبان إلينا ، وهو بارد
يابس في الثانية، ينفع من الوباء
والطاعون وفساد الدم والحميات وتغير الهواء والماء ، ويقطع الدم حيث كان ، والإسهال
والسموم القتالة كيف استعمل، ويحل كل صلابة ويجبر الكسر والرض والوثى ويبرد اللهيب،
وبالجملة فنفعه كثير ، وقيل يضر الرئة ، ويصلحه العسل ، والطحال ، وتصلحه الكثيراء
، وشربته إلى مثقال .
[ طين شاموس ] وتحذف الواو ويقال كوكب الأرض ، صفائح تحكى المسن ، ومنه
دقيق أبيض ، وكله سريع الانحلال في الماء ، وهذا الطين يجلب من أواخر قبرص ، ويقال
إنه يوجد بصقلية ، وهو بارد يابس في الثانية ، يقاوم السموم
ج 1ص 234
كلها ، وينفع من الاستطلاق والزحير وقروح المعي وحرارة الكبد والدم حيث كان شربا ،
والأورام والترهل ضمادا ، وكذا النقرس الحار. واعلم أن الأطيان كلها تفعل في قطع
الدم وتسكين الحرارة والحبس والإدمال والتحليل أفعالا جليلة ، وليس التفاوت إلا في
القوة والضعف ، فلا نذكر في كل طين إلا ما زاد على ذلك بخصوصية ، وأرفعها الطين
المختوم فهذا وكذلك إذا حرقت كلها وغسلت فإنها تدوم على فعلها بل تكون أبرد ، ويزيد
طين المصطكى صقل البدن وتحسين اللون لجذبه الدم ؛ لأنه حار في الثانية دون الأطيان
كلها ، وأجوده الرمادي الثقيل السريع التفتت والانحلال ، ويزيد الطين الدقوقي وهو
طين أزرق إلى بياض يجلب من أعمال حلب ، وطين قيموليا وهو الطليطلي المعروف في مصر
بالطفل ، على ما ذكر من قلع وسخ البدن والشعر ، ولكنهما رديئان يحدثان السدد ، وأما
الأرمني المجلوب من أرمينية فهو أقرب الأطيان إلى المختوم، والجل على أنه أفضل من
طين شاموس ، وأجوده الذهبي الحلو الدسم ، يزيد بالخاصية النفع من الطاعون كثيرا ،
وإصلاح ضيق النفس شربا بالخل ، ويضر الطحال ، ويصلحه المصطكى ، وأما الخراساني
المعروف بالأصبهاني والنيسابوري فهو طين أبيض رزين طيب الرائحة لولا ملوحته ، ويكتب
به في الألواح السود ، وهو غاية على ما ذكر في شد الأعضاء ومنع النزلات ، وأما طين
الكرم فقد ذكره قوم ووصفه في " ما لا يسع "
بأنه يصلح الكروم ويمنعها الدود ، وهذا وصف الفقراء ، أما هذا الطين فلا
نعرفه، انتهت الأطيان المفردة. وأما الأطيان المركبة: فقد كانت في الكتب القديمة ،
ولهم بها اعتناء عظيم ، ويسمى علمها علم تركيب الأحجار ، فمنها ما يؤخذ من الرخام
والمعادن المطبوعة على نسب معلومة ، وتعمل منها العواميد والأحجار العظيمة على وفق
المراد ، وذكرها هنا خروج عن الفن ، إذ لا دخل لها فيه ، وأما طين الحكمة منها فطين
يحتاج إليه في الطب لتوثيق آلات التقطير والطبخ به ، ومع ذلك فهو يجبر الكسر ، ويشد
العصب والعظام ، يلصق بشدة وقوة. وصنعته: طين خالص جزء ، فحم مسحوق شعر مقصوص ملح
مكلس خطمي خبث الحديد كلس قشر البيض من كل نصف جزء ، ينخل ويعجن بالألعبة أو الخل
أو اللبن عجنا محكما ، وكلما تخمرت كانت غاية فيما يراد منها ، وقد تنقص هذه
الأجزاء وقد تغير أوزانها ولا مزيد على ما ذكرنا ، فليحتفظ به، ثم من الناس من
يمتحن بأكلها خصوصا الحبالى والأطفال ، ولها علاج يأتي في الباب الرابع.
[ طيب ] يطلق على كل ذي رائحة طيبة كالمسك والعنبر والغوالي ، وكل يأتي
.
[ طيور ] مختلفة بحسب بريها ومائيها ، وكل في محله.